首      頁

法師開示

佛教故事

幸福人生

在線共修

經咒學習

大寶法王

道證法師

凈土法門

最近更新

居士文章

佛教儀軌

佛友商訊

電 子 書

 

大安法師

法宣法師

星云法師

 

素食護生

佛教問答

世間百態

熱點專題

戒殺放生

慧律法師

凈界法師

圣嚴法師

全部資料

佛教知識

法師介紹

佛教寺廟

佛教新聞

戒除邪淫

慈誠羅珠

寂靜法師

海濤法師

熱門文章

積德改命

精進念佛

深信因果

消除業障

學佛感應

益西彭措

達真堪布

證嚴法師


<p id="15bhl"></p>

  • <samp id="15bhl"></samp>

    1. 首頁 -->居士文章 -->原創

       佛弟子對財富應有的五個觀念


         日期:2018/1/4 11:44:00     下載DOC文檔         微博、微信、支付寶分享

        對于財富,我們都很渴望得到,因為我們還是凡夫,很多生活上的東西都是需要用財富來解決。然而對于財富的認識,我們都存在很多的誤解。佛說財布施得財富,但是大家都把注意力放在“得”字上,而缺乏正確地、全面地認識“布施”兩字。很多人純粹認為捐錢就是布施,事實上布施的真正意義是放下個人色身的利益去造福眾生,因為我們追求的各種個人利益都是為了滿足我們這個色身的欲望。所以對于財富的認識,我們不僅要知道財富來源于布施,而且還有五個重要的觀念需要了解。

        第一,財富的定義是無限廣的。有人認為財富就是金錢、車子、房子,這樣就很局限財富的定義,有人奮斗一輩子就是為了成為所謂的成功人士,然后買名車豪宅,在親朋好友面前炫耀一番,讓自己更有面子。人的福報是有限的,在我們追求所謂的成功富有過程中,也會讓我們失去了其它的福報,如:健康、婚姻、子女。這些所謂的成功就是要拿自己的其它福報來做代價的。很多人認為有錢后,可以解決很多問題,然而這是錯誤的觀念。錢可以買到營養補品,但是卻買不了真正的健康,因為真正的健康是靠養好精氣神,而不是靠補充營養素。有錢可以吸引更多異性的追求,但是卻不是獲得的幸;橐龅闹饕,因為幸福的婚姻來源于對伴侶的忠誠。錢可以換取很多物質,但是更多的物質反而會消耗人的精氣神,而且人在賺取金錢時也造出各種惡業。所以人對財富的觀念出錯了,就會有錯誤的思想和行為,從而迷失人生的方向。其實在我們生活中,很多方面都是隱性的財富呈現,比如身體健康也是一筆財富,試想一下,那些重病人士,每天躺在醫院病床上,既要付出高昂的醫療費,而且還要承受病帶來的痛苦;我們一生無災無難也是一筆財富,試想一下,一個地方如果發生地震,對當地的經濟有多大的損失,對當地人的身體和心靈有多大的創傷;人貪嗔癡少,也是一筆財富,試想一下,人貪嗔癡重,會虛耗多少東西,會被多少物質牽著走,從而耗掉大量金錢,耗掉大量的精氣神。人要是懂得感恩自己擁有的一切,就會發現自己本來就是財富具足的。

        第二,財富進來的三個方向:正財,偏財,兇財。正財是通過體力或腦力的付出去做利益眾生的事情而獲得錢財;偏財是以極少的付出或者不付出而獲得的錢財,如投資買賣;兇財是通過傷害眾生而獲得的錢財,如:通過殺生、偷盜、邪淫、妄語和賣煙酒而賺取的,包括現代的網絡游戲行業都是斷人法身慧命的,賺來的錢也是屬于兇財。古人有云:君子愛財,取之有道。人生存在這個世界需要賺取財富是對的,但是必需要符合正道,如果為了私欲,而賺取非分的錢財,就會感召到災難。從事殺生行業的人,最終都以身體健康以償還。通過邪淫方式賺錢,最終導致自己家庭婚姻不順。人的偏財和兇財過多都是不吉祥的,即使你是拿這些錢來布施意義也不大,古人有句話說得很好:巧取錢財,布施無益。所以我個人也不建議佛弟子參與炒股、期貨、現貨等投資。

        第三,財富來源于十方,也含有十方的業力。今天你賺了很多錢,表面上看是你有能力才得到,事實上,是你的福德因緣具足感召而來的,財富是大家一起創造的,是大家的共業產生的,而錢財是來源于十方聚集在一起的,既然來源于十方,必然就有十方的業力,如果你占有太多,個人享用越多,就會積累更多的業力,所以有人有賺錢的命,卻沒有花錢的命,為什么呢?因為財富來源于十方,必然要歸還于十方,如果你不歸還十方,就會花太多錢在自己私欲上,從而不斷擴大自己的欲望,欲望大了,智慧就會失去,那么即使有福報得錢,也沒智慧去花錢,所以總會遇上破財的事情,錢財自然留不住。我們把財富布施出去,其實也是減少業的積累,同時我們也不要積累太多物質,物質是通過錢財換來的,所以積累太多物質也是積累自己的業。

        第四,要求財,先斷除慳貪心和偷盜心,如果你要求財,我先不跟你談布施,而先跟你談斷慳貪,斷偷盜,為什么呢?因為人要富,先要斷貧窮的因,慳貪和偷盜是貧窮的因。慳貪和偷盜是一種索取的心理,我看過很多佛友很努力去施財,但是生活沒多大轉變,因為他布施背后的目的就是希望發財,之后享受生活,也就是他帶著索取福報的心態去布施,這樣布施雖然也是有福報的,但是容易漏福,也容易產生做生意的心態去學佛。佛門說,舍一得萬報。但很多人誤會了這句話,舍一的意思是一心利益眾生,心無所求去布施,布施后,心無掛礙。我也看過一些佛友,一聽說某個咒,某個法來錢快,就很努力去修這個法,這就是偷心的表現,索取好處的表現,我們的六根每天都往外索取一些好處,追求好看的,好聽的,好吃的,好玩的,這樣就會加重我們六根的污染,增加我們的索取心,也會削弱我們付出的心。福報來自付出,而索取就是從福報銀行中提取一些福,索取也會讓人慢慢走向貧窮。

        第五,要有為利益眾生受苦的愿,有些人對佛法的誤解,他以為布施之后,工作就會變得輕松,賺錢變得輕松。其實學佛重要的一點是要改變我們受苦的心態,而不是減少我們受苦的事情。所以學佛了,別以為可以少受苦,學佛是為了改變苦到來臨時所呈現的心態。在這個世間有兩個定律:一個叫能量守恒定律,一個叫能量轉換定律,人的福報是守恒的,同時人的苦也是守恒的,這輩子該受苦,還是要受的,只是我們可以轉移,如生病了很苦,但是我們可以在佛前替眾生磕頭懺悔,去做寺院義工,用平和的心態受一些苦,就能把病的苦轉移出去,又如:有煙癮的人,戒煙很苦,但是戒煙過程中,受的這個苦,可以減少未來因抽煙帶來重病的痛苦,這也叫受苦了苦,每個人過去造惡了,都要受一定的苦,但是苦的出現形式可以轉換。人真正的財富來源于富貴之心,富貴之心就是一顆利益眾生的心,那么要利益眾生是要有為造福眾生而受苦的愿力,包括體力、腦力的付出,身體會很苦,還有心理上的苦,比如:我們很努力、很認真做事卻得不到他人認可,甚至還批評,還有我們在幫助別人時,別人不理解還誤會,甚至受到挨罵。如果我們能平靜去接受這些苦,是能消除我們財富上的業障,提升我們包容、寬恕之心,也是開發我們的富貴之心。

       



      下載DOC文檔     微信分享
      <p id="15bhl"></p>

    2. <samp id="15bhl"></samp>


        請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!

        相關資料12條(站內:財富       業力)(五明學佛網:財富       業力)  

         仁煥法師:人生的健康和財富 

         仁煥法師:真正的財富是健康 

         仁煥法師:健康、財富與命運 

         仁煥法師:生命的財富——平安 

         越塵居士:淺說因果業力與宿命 

         梁乃崇教授·智崇上師:佛教的財富觀 

         梁乃崇教授·智崇上師:財富的天律 

         雪漠:業力:行為的反作用力 

         妙華法師:和營員們談談業力與命運 

         程叔彪居士:無門直指 第四十三節 道力業力煩惱菩提 

         極樂之光:極樂之光 佛法的原理 ~ 業與業力 

         用佛教的思維看待財富,發現自己一點不貧窮 



        久久九九久精品国产私人 亚洲午夜精品a片一区二区无码l|2019国产拍偷精品网|精品一区二区免费无码|亚洲深喉一区二区三区 国产精品久久久久精品小草 国产精品欧美一区二区三